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巴黎攻击:1986年法国联合起来。它能再次找到共同的原因吗?

巴黎攻击:1986年法国联合起来。它能再次找到共同的原因吗?

作者:融施望  时间:2019-02-01 09:02:10  人气:

几乎巴黎的每一个面孔和方面都在那里:在1986年12月10日的灰色下午,沿着林荫大道的60万人显然是无休止的游行他们的事业:在警察拘留期间杀害一名名叫Malik Oussekine的法国 - 阿尔及利亚学生的愤怒之后他在示威期间被逮捕反对拟议的教育法这是我兄弟前一天的生日,他想要的礼物就是放弃计划中的家庭聚餐,乘坐火车去那里:加入阿拉伯法国,自由法国和左翼法国,所有这些都与武器相关联的军队'68'以及阿尔及利亚独立战争的儿女 - 拉丁区和贫穷的移民郊区 - 团结在一起的共同事业三十年后,这两个社区充其量只在彼此的公司中感到不安,最糟糕的是因为相互敌对而在星期三晚上共和国广场的场景在前夕唤起了美国最好的一面2001年9月11日在纽约然后:华盛顿广场上的蜡烛,和平标志以及众多年轻人的承诺,以大声的“不”来回应暴力战争在巴黎,他们坐在或围绕着神社的寂静地站立或跪下蜡烛;时不时地,一支笔或一支铅笔漂浮在空中,一直到大堆,好像说,这么多卡通是致敬的:我们用Staedtler HB回答你的子弹一个孤独的中音萨克斯演奏者玩挽歌;年轻的人群用约翰·列侬和甚至是意大利的抵抗歌曲贝拉·乔来演唱想象但是每个人都知道这不是整个故事在星期五在巴黎北部的Goutte d'Or地区,这是périphérique中最后一个几乎全部阿拉伯人和非洲人,一个名叫苏利的男人 - 就像许多人一样 - 谈论他们所谓的周三子弹的弹跳,苏利的意思是:“如果他们想谈谈9月11日,那么看看下一次伊拉克战争发生的事情,对穆斯林的战争“官方的伊斯兰教,正如媒体在这里所说的那样,已经表达了对上周事件的谴责,并且明确表示穆斯林在横幅上播放”Nonàlafanatisme“的游行,穆斯林在游行中唱着Marseillaise蜡烛 19区 - Kouachi兄弟准备与圣战斗争 - 正如他们在整个巴黎所做的那样但这不是自由派左派和阿拉伯巴黎之间的联系,血缘兄弟情谊 1986年的帽子日在上周发生的可怕事件之后,法国现在面临的问题是,这个联盟是否已经变成了血腥的裂痕查理周刊的历史可以追溯到18世纪,在新闻报道的短暂自由中释放出来在1830年革命之后授予并由HonoréDaumier开始 - 他对工作中的法律的野蛮描绘 - 以及GustaveDoré它并不总是左翼的力量:一位保皇派漫画家在1793年被革命者断绝并且反犹主义刻板印象是纳粹占领期间维希法国漫画的一个特征但漫画家就是他们的本能,如果不是总是政治无政府主义者,而查理最近的起源坚定地依附于68年5月的起义,即“使用,大学,工会”的顶峰 - 工厂,大学,联合 - 作为Atelier Populaire丝网版画的口号,是20世纪最伟大的政治艺术之一世纪并且不言而喻的是,产生查理周刊的运动将那些挑战帝国主义,反对种族主义并支持阿尔及利亚独立的人纳入其中至关重要的是,它以其反传统的游戏性来纠缠事业的严重性 - 当时的标语是:要合理,要求不可能!“或”Souslespavés,la plage“(”在鹅卵石下,海滩“):1968年是一个漫画家的梦想上周死去的那些人是Cabu和Wolinski的后代 - 后者 - 法国bandesdessinées(漫画)的大老头或者只是BD,因为卡通众所周知 - 创立了Enragé论文,这是政治艺术的一个重要时刻,从68年的événements开始,然后是查理的前身Hara-Kiri Hebdo被禁止因为对戴高乐将军去世的不敬报道虽然没有共产党人,但沃林斯基为共产党的日报工作多年,L'Humanité Cabu的轨迹几乎完全平行:在Enragé和Hara-Kiri Hebdo,后来左翼巴黎 - 索尔,他的政治良知被阿尔及利亚的国民服务所震惊,这让他感到震惊年轻一代的报纸编辑Charb成为了他的支持者共产党,L'Humanité的常规艺术家和当前Front de Gauche的杰出赞助商 - 左前锋 - 结合了前共产主义者,远方左撇子和果岭来竞选选举他在FDG的名人赞助商名单上的名字包括其他漫画家Al Coutelis,Babouse和Chimulus - 加上作家,记者和68年后的股票诗人68岁以下的作家荷兰伟大的漫画家Willem的生活被他自己承认的无聊与Charlie的编辑会议所挽救:他正在从他家到巴黎的火车上星期三早上在布列塔尼附近的一个岛上,为了传递他的画作,威廉在1968年从阿姆斯特丹抵达法国,从未离开过他打电话给自己,我自豪地,一个无政府主义者,我最近在梅斯的一个书展上与威廉共享了一个平台;和漫画家一样,他是公共膳食的生命和灵魂,他的小胡子和一头白发,在会议期间,他建立了一个在当地酒吧使用厕所而不是组织者提供的系统“所以我可以补充一杯啤酒,而我却开玩笑说:“他开玩笑说伊斯兰教徒的威胁:”很高兴知道有人认真对待我的作品“这是定义和定义查理周刊的社会和政治摇篮为什么然后做了这个死敌它以顽皮的嘲讽为目的开始瞄准如此凶猛,并成为反对同一机构的其他人的血腥受害者;反对者来自原教旨主义伊斯兰教的巢穴,其中一些胚胎激进分子当天也在1986年12月在街头漫画家的事业并不像恶作剧那么政治他们是偶像破坏者,而不是辩论者;无论是一个层次还是另一个层面的无政府主义者,对于漫画家来说,你应该得到的嘲笑与你喋喋不休,传教或构成的凶恶相符对于漫画家来说,狂热的宗教是最终的诅咒教条,这就是为什么天主教会和正统的犹太人在查理周刊的飞镖上与伊斯兰原教旨主义分享一个地方与任何其他形式的正统观念都没有什么不同,伊斯兰教应该是一个空洞的笑声查理最着名的漫画之一显示了一个十字架的男人和一个犹太人的烛台,他的屁股和一个布尔卡避孕套,题为“亵渎的权利”这有一个更深层次的理由,而不仅仅是值得嘲弄:在法国共和主义的万神殿中,还有另一个词可以增加自由,博爱和平等的三位一体:laïcité“Secularity”doesn'做翻译工作 - laïcité描述了法国对宗教没有权利或角色影响社会的深刻信念和承诺典型的f laïcité的abric开始于Diderot,Voltaire以及年轻律师Maximilien de Robespierre对第一产业权力的早期挑战反教权主义推动法国大革命与任何经济动机一样多1905年,一项严厉的法律禁止宗教在公共生活,取消了拿破仑与罗马教皇的协调关系laïcité的专家JeanBaubérot谈到“左翼和右翼政党之间的隐性竞争被认为是1905年法律的最佳支持者”以至于当涉及到妇女的选举权时在20世纪40年代,一些激进的政治家反对它,担心牧师对女性的影响和现代的laïcité精神驱使查理周刊的左派圈子,因为FDG是最接近查理的政治家园,看起来很有启发性在其政策支柱中,其中突出的是:“重新肯定1905年关于laïcité的法律”欧洲没有其他左翼运动非常强调对宗教影响的坚定立场在这个共和国,Kouachi兄弟出生在巴黎东北部的第19区是一个贫穷但令人耳目一新的地方:兄弟的地形在Buttes-Chaumont公园之间运行,之后他们他们命名为他们的营,他们在那里踢足球这是年轻的专业人​​士仍然可以考虑成为第一个家的少数中心区域之一,以及小伙子聚集在rumdeCrimée的Chaum'咖啡馆的地方 “他们过去常常在他们发疯之前来到这里,”易卜拉欣说,在明亮的荧光灯下,然而,人们向你保证,他们在足球和调情的时候真正的操场 - 采取和小杂草 - 在西边,在Goutte d'Or这里隐藏着法国断层的历史;地铁沿着灰铁立交桥在混凝土高耸的地方上方,在德拉沙佩勒大道上面这是普罗旺斯的贫民在19世纪到达的地方,其中埃米尔左拉设置了他的小说,L'Assommoir,关于一个洗衣妇,她实现了设立一个小洗衣店的梦想,只是为了让它失去了酒精和绝望的血统在1982年ChérifKouachi出生的那一年,我在这里度过了一个蜜月,以感受佐拉的角色的步伐在鹅卵石上那时候,可怜的普罗旺斯已经走了,Goutte d'Or是一个地方,阿尔及利亚殖民地的匆匆回到了巴黎并且从未真正离开但是你仍然可以找到Gervaise拥有她的院子洗衣然后,在男孩的年轻生活中,Goutte d'Or发生了变化因为它被称为犯罪的罪恶和权威的蔑视,所以Kouachi兄弟会看到Gervaise的庭院为包括军事在内的新发展让路咖啡馆和三明治酒吧对面强化的警察局他们曾经闲逛过去仍然很容易想象他们,在手机商店和电话亭周围的聚会中聚集了几个小伙子,做交易,看警察,以及当他们在这个喧嚣的警察监视场景中长大,世界在他们周围变化1986年12月,冲突的语言是阶级和种族;但是当Kouachi兄弟到了成年时,那个话语被伊斯兰教与西方所取代2003年英美入侵伊拉克对欧洲穆斯林的影响是巨大的每个人都知道这场战争,以及阿布格莱布在其中的照片醒来,改变了成千上万年轻法国穆斯林的生活在巴黎和周围的移民宿舍里,憎恨的偏见正在忙碌中,传教士出现传播圣战的话语,让那些吸烟的男孩变成了一个小杂草,或者赌注在足球上真主的士兵在伊拉克入侵之后的几年里,在巴黎周边的郊区城市中发生了多事2005年冬天,雅克·希拉克总统宣布骚乱和紧急状态即使他们平息,但只有当他的继任者加入时,对警察的仇恨才会加深,尼古拉斯·萨科齐(Nicolas Sarkozy)描述并摒弃了混凝土街区的骚乱者作为racaille-scum对骚乱没有明显的伊斯兰教影响,但事情发生了变化:法国左翼无处可见;学生们在图书馆;拉丁区现在是一个高档的旅游主题公园1986年12月10日的阿拉伯人现在正在他们自己的美国作家大卫里夫发现,在城市中,共产党的崩溃留下了真空,各种水泥,提供青年人的场地,结构 - 以及在他们迷失的时候的制裁在那种真空中,不满和异议不是在1986年动员60万人的阶级和种族的语言,而是在伊拉克和阿富汗的战争中产生的意识形态2010年,另一个原始的神经在2004年,面对宗教叛乱的laïcité精神,希拉克政府在社会主义支持下,通过了一项禁止“炫耀”宗教服饰的法律,这实际上意味着头巾萨科齐政府在公共场合禁止burkas这一措施加入了这项措施受到许多穆斯林妇女的欢迎,尤其是因为布尔卡在北非非常罕见,被视为来自海湾地区的原教旨主义者入侵这些法律足以引发进一步的骚乱和进一步漫画的抗议,总是热闹的JeanBaubérot说这个问题在左翼和媒体界被视为“更多的是政治而不是宗教信号,是女性服从的标志和违反laïcité“Charlie Hebdo继续前进,经常说出许多人的感受,但不敢说原教旨主义者,在嘲讽的欢乐时刻,2006年穆罕默德的漫画导致了2011年的煽动性袭击,并暂时转移到了Libération的办公室,将于周三编辑下一版 “大屠杀的大屠杀”在上周的许多头条新闻中都是最好的,在La Voix du Nord但是:“我们必须坚持笑的权利,”查理周刊的创始人Philippe Val周五表示,“并嘲笑那些人谁是荒谬的“Le Monde的漫画家Jean Plantin坚持说:”我们必须做这种无礼的工作“虽然他们现在谈论”责任“,通过他们的丧亲和困惑,而不是我所在的圈子里的单一漫画家上周发表讲话为纸上的一条道路道歉所有这些都包括原教旨主义基督教和原教旨主义伊斯兰教在这一类嘲笑中,以及现在和今天在法国各地团结一致的许多人将宣称:“我们是查理“我们拥有所有这些强大的新朋友!”周五晚上威廉姆开玩笑说,他回到了布列塔尼“英国女王!教皇!所有查理!